Болезнь и пост

А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.

Вторая сура, 183-й аят. Я его процитировал в прошлый раз на проповеди. Ста‘изу биллях.

«Йа айюха-ллязина аману, кутиба ‘алейкуму-с-сыяму кама кутиба ‘аля-ллязина мин кабликум ла‘аллякум таттакун».

То есть этот аят чётко и ясно говорит о том, что пост предписан, он является обязательным положением. И здесь, как бы, вот это такое — один из пяти столпов религиозной практики. И он очень важен в контексте земного и вечного.

Дальше следующий аят идёт — вторая сура, 184-й аят: «Аййаман ма‘дудат», то есть пост продолжается считанные дни. Лунный календарь обычно — это сколько дней? 29. Даже в хадисе сказано — мы в своё время с вами эту тему обсуждали, она есть в книге «Всё о мусульманском посте», есть на umma.ru, там прямо приведён соответствующий хадис. Лунный календарь короче солнечного примерно на 11 дней, обычно 29. «Аййаман ма‘дудат» — считанные дни.

«Фа ман кана минкум маридан ау ‘аля сафарин фа‘иддатун мин аййамин ухар». Кто из вас болен или же в пути, тот может восполнить потом.

«Ва ‘аля-ллязина ютикунаху фидьятун та‘аму мискин». Те, кто не в состоянии соблюдать пост, выплачивают фидью. Есть фитр, а есть фидья.

«Фа ман татавва‘а хайран фа хува хайрун лях». Кто всё-таки будет соблюдать пост, тому это лучше. Но это в первую очередь касается тех, кто в пути, путников.

«Ва ан тасуму хайрун лякум ин кунтум та‘лямун». Лучше для вас, если вы будете соблюдать пост, если бы вы это знали.

Здесь очень много вопросов. До начала месяца Рамадана, в первые дни, прямо поток: «Вот у меня там с желудком вот это, вот у меня там с кишечником вот это, а вот у меня желчный пузырь чего-то, а вот у меня такое заболевание, а вот у меня другое заболевание». У кого-то сахарный диабет.

И здесь даже один из наших прихожан подошёл. Он говорит: «Вот у меня сахарный диабет, но я соблюдаю пост, и уколы даже мне не нужно себе делать». То есть, ну, как бы, опять же, сахарный диабет — не дай бог кому-либо, но там строгая диета у человека должна быть.

То есть нужно понимать, что освобождение от соблюдения поста в случае болезни прописано в Коране. Освобождение от соблюдения поста в случае физической болезни. Ну, психически больному человеку он вообще не предписан: он не совершает религиозные ритуалы и практику. Здесь речь идёт о физической болезни.

Если человек болен, то прямо, прямым текстом, в Коране, во второй суре, 184-м аяте, чётко: «Фа ман кана маридан… Фа ман кана минкум маридан ау ‘аля сафар». Вот это «маридан» — болен. «Маридан» стоит без определённого артикля, то есть в неопределённой форме. И здесь уже дальше — это рекомендация врача и самочувствие самого человека.

Вот из года в год люди спрашивают, до каких-то мелочей, тонкостей, нюансов объясняют свои заболевания, но я просто не отвечаю. Я что скажу? Я же не врач.

И даже если врач вам скажет, он тоже, как бы… Ну, там в своё время, когда у меня с грыжей были сложности, лет двадцать назад, мне говорили: «Надо меньше двигаться». А я подумал: почему меньше двигаться? Надо закачать мышцы. Я, наоборот, больше начал двигаться, и у меня прошла эта боль.

То есть в разных ситуациях там… Когда геморрой появился, надо было сделать проколы — врачи сказали, да. Ну хорошо, я послушал тогда, тоже лет двадцать назад. А потом мне говорят: «Всю жизнь теперь будете делать проколы». Я говорю: «Что за ерунда? Это что-то… Как это? Заманили меня в какую-то ситуацию».

Потом прочитал, что такое гайморовы пазухи, как, что, и пересел в 2010 году с автомобиля на велосипед. Потому что надо просто много, оказывается, дышать. Мне больше — вот с 2010 года, последние 16 лет, — никакие проколы не делали, всё нормально. Но надо активно дышать.

То есть я к тому, что врачи разные, рекомендации могут быть разные. Там всё зависит и от врачей, и от анализов, и от самочувствия человека.

Но прямым текстом Корана физически больной человек, если у него какое-то заболевание, освобождён. Но никакой имам объективно не должен говорить: «Вот, ты должен всё равно соблюдать пост, тебе предписано». Всевышний освободил человека от соблюдения поста.

Но определить… Имам, опять же, не врач. Он не может определить: в этом случае ты будешь соблюдать пост, а в этом не будешь. И, как я сказал ранее, даже врачи — разные врачи — по-разному скажут.

Если вы по одному и тому же вопросу общаетесь с разными врачами… Я, например, столкнулся с проблемой плеча. Альхамдулиллях, вроде нормально последние три недели. У одного врача был один момент. Потом другие — то есть там два дня, здесь потом ещё пять дней, другие процедуры. Другой момент. Потом ещё один день с конкретным грамотным человеком столкнулся — другой момент. И потом ещё последние семь дней, в том числе, уже других врачей слушал.

И всегда плечо-то одно и то же. Один говорит: «Вот эта мышца», другой говорит: «Вот эта мышца», третий говорит: «С этим связано», другой говорит: «С этим связано». Они все по-своему правы. Но я уже должен по себе определять, какую нагрузку я буду давать своему плечу. Понятно, нет?

Потому что если вы перестаёте работать с собой, если вы перестаёте заниматься своим здоровьем, вы просто-напросто будете дряхлеть, стареть, и жизнь ваша закончится, и всё.

То, что здесь чётко: «Фа‘иддатун мин аййамин ухар» — мы уже сказали, человек восполнит после. И в то же время мы уже сказали, что те, кто вообще не в состоянии поститься, то есть имеет какое-то тяжёлое хроническое заболевание и вообще не может поститься, в этом случае выплачивают фидью. Всё, это мы уже сказали.

Но в то же время возраст — в том-то и дело, что пожилые люди, даже очень пожилые, даже мы по своим бабушкам и дедушкам знаем, да, то есть очень пожилые, — они с удовольствием соблюдают пост. Нет, вот здесь уже каждый сам это определяет.

Даже один сегодня комментарий был в Telegram. Человек говорит: «Я вот такую статью прочитал. Оказывается, именно то, что вы постоянно говорите…» А я говорю постоянно: во время поста нужно больше двигаться, больше заниматься спортом.

Он говорит: «Так раз есть всякие научные исследования и ещё что-то, что вот это голодание в сочетании со спортом, с большим количеством движений ещё быстрее оздоравливает человека».

Вот поэтому здесь… Ну, Всевышний миловал. Я думаю, у вас тоже всё нормально. Альхамдулиллях, ни голова не болит, хотя дни такие своеобразные, много всяких дел, нагрузок. Но, альхамдулиллях, как бы, ну, дай бог.

Но всё равно, как только есть возможность где-то вздремнуть, лучше старайтесь вздремнуть. Это важно, чтобы потом на таравих тоже не дремать.